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  • 圆瑛大师在七塔寺

    １９５２年代表中国佛教徒出席在北京举行的亚洲及太平洋区域和平议。１９５３年被推选为中国佛教协会会长。同年９月于宁波天童寺圆寂。 圆瑛一生为佛教事业呕心沥血，奔波在北京、福建、浙江、江苏、天津、武汉、安徽、...

    不详

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  • 庭前柏子树 郁郁发新枝——纪念河北柏林禅寺开放十周年

    耳濡目染，对佛经及楗槌都颇为熟习。15岁时由另一比丘尼带至武汉三佛寺，跟当时著名的大鑫和尚学佛。少儿时期的这段经历奠定了他深厚的佛缘和宗教情操。18岁到云门寺受具足戒，因天资聪颖，深得虚云和尚赏识，让他当...

    陈星桥

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272451685.html

  • “真如”哲学：一种新的价值体系的追求——读章太炎的《建立宗教论》

    “真如”哲学：一种新的价值体系的追求——读章太炎的《建立宗教论》　　洪九来　　[武汉]湖北大学学报，1999年第5期　　58-62页　　--------------------------------------------------------------------------------　　【作者简介】洪九来 （1966—　），江苏南通人，复旦大学历史系博士生。复旦大学历史系，上海...

    洪九来

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303352040.html

  • 敦煌文献与历史研究的回顾和展望（二）

    释。黄氏还对沙州曹氏归义军的军镇进行过探讨。陈国灿《唐五代瓜沙归义军军镇的演变》（《敦煌吐鲁番文书初探》2编， 武汉大学出版社，1990年），对唐五代瓜、沙地区军镇的职能、演变、位址等做了全面考察。他...世纪后期敦煌县人口试析》（《敦煌学辑刊》1984 年1期），指出当时存在男女比例、劳力与非劳力比例不合理的现象，并分析了当时人口增殖缓慢的原因。冻国栋《唐代人口问题研究》（武汉大学出版社，1993年）...

    郝春文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304252059.html

  • 中国敦煌学研究与国际视野

    的意思译出来，显然是义宁陈先生（寅恪）的主意，而不是新会陈先生（垣）的原意”。（注：李济：《敦煌学的今昔——考古琐谈之二》，原载台北《自由谈》第19卷第2期，1968年；此据作者：《考古琐谈》，武汉：...

    荣新江

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304452063.html

  • 欧阳竟无先生的生平、事业及其佛教思想的特质（１）

    晚年息影金陵，专以刻经弘法为事。至宣统三年武汉革命之前一日圆寂。文会深通法相、华严两宗，而以净土教学者，学者渐敬信之。谭嗣同从之游一年，本其所得以著《仁学》，尤常鞭策其友梁启超。启超不能深造，顾亦好焉，...

    程恭让

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331652376.html

  • 黔阳佛教略史（二）

    ：“譬如芝兰玉树，欲使生于庭阶耳。”嗣后文经武纬克强秦于淝水中，兴晋室。其言果验。我族世国世家积德绵延，由来旧矣。宣统二年，尧臣弟卸八寨同知回。明年以道员入都引见，途至武陵，因武汉倡战革鼎，各地响应，...

    不详

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  • 敦煌本生故事与其石窟艺术述论

    　　冯天瑜等着：《中华开放史》，武汉：湖北人民出版社，1996年10月一版。　　敦煌研究院编：《敦煌莫高窟内容总录》，北京：北京文物出版社，1982年初版。　　黄永武编：《敦煌宝藏》，台北：新文丰出版...

    林玉龙

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  • 高高山顶立，深深海底行--《禅》刊办刊指导思想综述

    路漫漫其修远兮，吾侪竭全力以赴之！ 　〔明尧，1966年生，湖北英山人。1992年获武汉大学哲学硕士学位。现为《禅》刊编辑，河北佛学院讲师。〕 ...

    明　尧

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  • 梁武帝萧衍与梁代文风之研究

    台湾商务印书馆　1988年5站台4版　　《目录学概论》 武汉大学北京大学目录学概论编写组编着 北京：中华书局 1990年2月8刷　　《先秦汉魏晋南北朝诗》　逯钦立　台北：学海出版社　1984年5月初版　...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08053954554.html
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